【洁净之道】第二课:活水

亲爱的洁净之道学员,欢迎您继续学习今天的课程!

  • 约翰·派博(John Piper)曾问到:“你如何赞美一个泉源?你饮用这水,而且单单饮这水。这表明那泉源是令人喜乐和满足的。”〔摘自Desiring God(渴慕神)网站提供的音频文件Preaching as Worship(敬拜福音)〕昨天,我们学习并思考了关于动机的话题,以及如何将荣耀神作为我们的动机,以便从污秽中得到释放。今天,我们将学习神如何就是这“活水的泉源”,以及在我们学习只饮从祂而来的活水时,要如何去赞美和荣耀神。请通读以下的经文并回答下面的思考题。你将学习如何从性的奴役中被释放。

  • 7 有一个撒玛利亚的妇人来打水,耶稣对她说,“请你给我水喝。”8那时门徒进城买食物去了。9 撒玛利亚的妇人对他说,“你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。10 耶稣回答说,“你若知道神的恩赐,和对你说‘给我水喝’的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。”11 妇人说,“先生没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?12我们的祖宗雅各将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?”13 耶稣回答说,“凡喝这水的,还要再渴;14 人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”15 妇人说,“先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。”16耶稣说,“你去叫你丈夫也到这里来。”17 妇人说,“我没有丈夫。”耶稣说,“你说没有丈夫,是不错的。18 你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。”19 妇人说,“先生,我看出你是先知。20 我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”21 耶稣说,“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。22 你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。23 时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。24 神是灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”25 妇人说,“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他来了,必将一切的事都告诉我们。”26 耶稣说,“这和你说话的就是他。”27 当下门徒回来,就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说,“你是要什么?”或说,“你为什么和她说话?”28 那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说:29 “你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是基督吗?”30众人就出城往耶稣那里去。约翰福音4:7-30

  • 在上面的故事中,耶稣基督对女人说到两种水:1: “这水”不能使人得到满足,也无法解除心灵的干渴。那女人必须不停地再来打更多“这水”2: “我所赐的水”将能够永远解渴。然后,耶稣指出了女人曾滥交的事实(五个丈夫和一个现今同居的,共六个性关系)。显然,她在这些性关系中没有找到永久的满足,所以她得不停地寻求新欢,每一次都希望是最后一次。当耶稣指出多重性关系“无法满足她的干渴”时,就向她显明如果她不开始“饮”祂所赐的水,就永远无法得到满足。

  • Q1.你一直在饮的是什么样的水呢?它是如何让你感到永不满足呢?

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  • Q2.耶稣说那井边的女人有多少性关系?
  • Q3.耶稣把这些多重的性关系比作为什么?
  • Q4.当耶稣说“喝这水的人还要再渴”时,是什么意思?
  • 课程学员Mary写道:“**真的是一个越滚越大的雪球和一具越束越紧的枷锁!长久来,一直借着性欲和滥交来满足自己的干渴,每一段关系都无法让我满足,于是就不断渴慕真爱;现在我知道只有基督才能满足我。”

  • Q5.耶稣为那井边的女人提供的是什么样的水?
  • Q6.耶稣说,他所赐的水和那女人一直饮用的水有何不同?
  • Q7.耶稣说饮这水有什么功效?
  • 耶稣赐给这女人活水。祂说如果她喝了这水就永远不渴;换言之,她将得到满足,不再渴望走马灯似地更换性伙伴。这对我们来说是希望!这是让我们享受从**、通奸和其他淫秽中获得自由的解决之道。如果你发现了如何接受这“活水”,如何饮用之,将永远不再干渴;相反,你就从那罪性的**和肉体的奴役中得到释放。本课接下来的内容,目的就是要帮助你接受并饮用这活水。

  • Q8.请描述这个教导是如何给你盼望的。饮这水如何使你得到满足并改变你生活的方式?请具体陈述。

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  • 只有承认纵欲并不带来永久的甘霖,进而认识到渴了还得再“喝”,你就发现什么样的东西会永久地满足你的需要!

  • Q9.过去,你是否尝试过不去浏览**内容或阅读淫秽的文字,但却欲罢不能?
  • Q10.根据你今天学到的教导,上次你为什么会失败?如今情况会有什么不同?

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  • 学员Simon写道:“以前,我主要靠着自己的努力,试图来戒瘾,并没有饮用基督所赐的活水来解我的干渴。现在,我相信一切尽可抛之脑后,因为耶稣实实在在地帮助了我。靠着饮耶稣所赐的活水,那令人满足而使人充实的水,我便相信我将得着自由。这次,基督活水真有天壤之别。缺了这水,我不可能戒得掉;有了这水,必然有助于我戒瘾。”

  • 接下来,请通读以下的经文并写出你的感想。1 你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。2 你们为何花钱(原文作“平银”)买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。3你们当就近我来,侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。 以赛亚书55:1-3色情最初引诱我们,是允诺可以解渴,可以让我们满足。坦白说,这确实也带来了满足-但只是转瞬即逝的满足感。不久,发现我们又“渴”了,这样年复一年,才知道自己从未得到过真正的满足。这是因为罪从不完全满足你的需要!它使我们枯干,而不是饱足。我回想自己从一些软调**杂志过渡到限制级碟片,最后再到视频网络性爱,我想如果能看到那完美的画面,或是拥有绝妙的性体验,我的人生就充实和满足了。这就是罪的本性。它使我们越走越远,表面上有可能给我带来满足,但实际上绝不可能做到。因此,我们就一而再、再而三地沉沦。

  • Q11.以上第2节经文提了一个很重要的问题:“你们为何花钱买那不使人饱足的呢?”你曾经花费金钱(或时间)在那些不能使你饱足的东西上吗?这与我们沾染淫秽有什么联系呢?

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  • 这段以赛亚的经文是对那干渴之人的一种邀请。和我一起来模拟这段经文的问答,他说“来吧,你们一切干渴的人” “好的,我渴,我要来。但我要到哪里去解我的干渴呢?” “当就近水来。” “不错,有道理;如果我渴,当就近水来,但水在哪里呢?” “嗯,很好的问题,‘你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。你们当就近我来,侧耳而听,就必得活。’”朋友, 这水就是上帝之道。听从此道的,便有水喝。圣经是我们真正焕发生命的本源。

  • Q12.根据以上第二节,饮用上帝之道会有什么结果?
  • Q13.根据以上第3节,听从上帝之道的结果是什么?
  • Q14.接下来,就这段引文谈谈你的想法:“除了神,没有什么可以满足一个不朽灵魂的渴望;因为心灵乃是为神而造,也只有祂能充盈我们的心。”-Richard Chenevix Trench: 《主耶稣比喻释义》之“浪子的比喻”;Osbeck,Kenneth W.,《101首赞美诗故事集》,(美国密西根州大溪地:克雷格尔出版社)1997.之前,我们读到那井边的女人,过去一直饮着不义的水。她试图用一段又一段的性关系来满足自己,显然并不饱足。她把自己虚度在无法满足的事物上。但耶稣赐给了她活水,那将永远地满足她的干渴。以上的经文告诫我们, 不要再把时间、精力和财富浪费在那永远不能满足我们的事物上,而要去饮那给我们的灵魂带来愉悦、喜乐和生命的水。你是否认识到我们深陷**与污秽的同时失去了什么吗?

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  • Q15.下面的这段描述与我们的学习有什么联系?阴间和灭亡永不满足。人的眼目也是如此。朋友,我曾陷入色情长达15年之久;我的“眼目从未满足”。不断地想要寻找刺激、渴望做爱、对色情内容来者不拒、垂涎美色以及**提供的所有其他东西。但15年过后,我发觉我所饮用的水源竟是腐臭和污秽的,而且它污染了我,使我不洁。自从1999年1月以来,我一直在饮用从耶稣基督而来的洁净的、令人精神焕发的、使人满足的、赐人生命的、解人干渴的水。

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  • 今天的教导是胜过污秽的基础。切换水源!色情、通奸、同性恋等将永远无法使我们得到满足,永远不能。**产业从客户的不满足上赚得盆满钵满,如果我们继续深陷其中,将一直怀着无限贪欲。它就像是盐水,带来的干渴远超过满足。

  • Q16.以下的圣经章节是如何符合今天的教导的?良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。以弗所书4:19

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  • Q17.请写出你对这节的感想:“因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”耶利米书2:13

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  • 注意神说祂自己就是“活水的泉源”。只有祂是我们生命、精神、喜乐和滋养的源头。祂常鲜常新,就像一泓甘泉。饮于神,就会得到生命并被满足!而转向**或有罪的性行为就像是竹篮子打水。

  • Q18.阅读以下著名的传道人司布真(Charles Spurgeon)的著作摘抄,并记录下你对此的评论:“人总是汲汲营营追求属世之物的满足。他们在罪性的虚假快乐中筋疲力尽,到头来发现一切都是虚空和捕风。他们迷茫,他们失望,但依然寻寻觅觅,却终无所获。虽然疲惫不堪,但他们仍在心灵的迷狂中蹒跚而行;除了无尽的失望,不会得到任何的果效,但他们却仍奋力前行。他们对永恒的未来没有未雨绸缪,完全沉浸在及时行乐中。他们找了一个又一个属世的破裂的存水池,却希望发现那未曾被发现的水滴。”学员Paul写到,“丧心病狂!这是多么精确的一个描述!我一直不懈地追求,希望下一幅图像能满足我的**。时间一分一秒地过去,两眼昏昏欲睡,但我依然不肯罢休。这是一个无休止的恶性循环。真是丧心病狂之至!关于这个故事,我还想补充讲一点我最后的想法,并显明它与我们沾染**和淫秽的联系。请阅读我们先前曾学习过的约翰福音第4章的有关章节,。28那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说:29“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事,都给我说出来了,莫非这就是基督吗?”30众人就出城往耶稣那里去。约翰福音4:28-30

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  • Q19.请你回忆一下:与耶稣对话后,那井边的女人回到镇上,她是如何处置自己的水罐的?
  • Q20.之前,我们看到耶稣基督把那井里的水比作什么?
  • Q21.那井边的女人留下她的水罐,意味着……
  • 圣经没有具体说明女人为什么留下她的水罐给耶稣。显然,她遇到神后仍然要喝有形的水。耶稣赐给她“活水”将一劳永逸地满足她灵里的干渴。当我们学会如何饮用这耶稣所赐的活水时,我们便能留下我们的旧水罐。

  • Q22.阅读这篇Arthur Pink的文摘,并写下你的评论:她留下水罐是因为她现在找到了“活水”的井。以前得到井边打所谓的水,这是她头脑中的想法。但既已得着救恩,她就不再去想她的水罐了。事实总是这样的。一旦我们的灵魂真正认识到基督,一旦我们熟悉祂并接受祂作为我们个人的救主,我们就会厌恶我们以前的心思意念。她的心思意念现在专注于耶稣,她不再想井、水、或者水罐。甚至即使我们来到基督面前,学会了饮用祂赐的活水,有时我们仍然需要学会离弃其他的水源,这显然并不总是在瞬间变换的,就如同那井边的女人所做的。我们不是说所有的事情都要如此发生,但我们说的是,当我们喝基督的活水时,就可以离开罪性之水了。我一直记得那天在牧师的办公室里,他问我有没有勇气离弃**的污秽之水,并开始喝那生命的活水。我会随着课程的进展,陆续与你分享这一经历。但我可以告诉你,我永远不想再回去喝那“地沟水”了。我也衷心地希望看到你也同饮那活水,朋友,那是能永远满足你的生命之水。

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  • Q23.请总结今天的课程,并和我们分享你的感想。你是否有新的得着,或者重温了一些你已经淡忘的东西?这一课程的教导是否会改变你的生命呢?

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  • Q24.除了责任问题,每天我们还希望你利用这个机会告诉我们你做的怎样。告诉我们,你的具体的难处和挑战,你的盼望与得胜;告诉我们你的婚姻,约会;或是任何你愿意分享的事情!我们对你越了解,就越能更好地服事你!请在此告诉我们:

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  • 注:从本课起,我们将用“放纵肉体的情欲”,“自我放纵”或类似的圣经用语来代替“手淫”一词。这有助于持守圣经的话语,也不给常用的借口留地步,即“手淫”一词在圣经中没有出现,所以手淫是可接受的。为了更好地论述和阐释这一主题,请阅读以下两篇有关与此的精彩文章。

  • 今日思想真理你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。诗篇90:8你或向左,或向右,你必听见后边有声音说:“这是正路,要行在其间。”你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子,你要玷污、要抛弃,好像污秽之物,对偶像说,“去吧!” 以赛亚书30:21,22我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。腓立比书1:6

  • 为了澄清第一个责任问题的意思,我们的解释如下 什么是“享用筵宴”? 这里的“享用筵宴”不仅仅是读圣经;这是一个表示我们的灵魂在耶稣基督里得到喂养的词。这表示我们坐在耶稣的脚前,听祂的道,笃信之,目的是要把真理行在我们的生活中;这表示我们得到灵里的滋养,在主的恩典和真理中心灵得喜乐。这可以是读经、听讲道、与他人就经文互动,以及通过这个课程来学习等等。这里只给出一个初步的定义,将来的课程里会有进一步的解释。

  • 接下来请在 日志 中的 每日洁净 中回答那些棘手的责任问题,会在整个课程中出现,要根据你上节课以来的情况来回答。

  • 请认真阅读并回复以上的问题,记住这是一个课程,不要觉得问题幼稚,我们要强化你在心里对事件的确认。如果任何一个问题的答案是“否”,请联系你的导师是什么导致你的跌倒。

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【洁净之道】第二课:活水

创建于 2015-06-04 10:22:59

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